老子在《道德經》中說過：“我恒有三寶，持而寶之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”
在老子看來，自己擁有了慈愛、簡樸以及甘於低位的品質，就能夠像水一般，立於不敗之地當中，無論前方襲來什麼狂風暴雨，自己都毫不畏懼。
人，因為自身擁有高尚的品德，所以能夠生存在自然界當中。其他的事物也一樣，沒有一定的條件，那是難以長久的。
比如說家庭，家庭的三寶，莫過於風氣、觀念以及人心。沒有好的風氣，家庭就落敗了；沒有端正的觀念，子孫後代就走歪路了；沒有團結一致的人心，家庭就無法發展了。
人有三寶，得之足以長久；家有三寶，得之足以傳家。這人世間真正的“珍寶”，一般都不是錢財名利，而是“看不見”的東西，比如說觀念、品行。
家有三物，克家無疑。對於普通家庭來說，躲不開這三樣東西，也許家就保不住了。
一、躲不開“窩裡鬥”的禍事，家就保不住了。
在一個圈子當中，最怕發生“窩裡鬥”之事兒。在一個家庭當中，也怕出現“窩裡鬥”的不幸。
為什麼“窩裡鬥”之事兒，會給群體造成巨大的影響呢？因為窩裡鬥是最大的內耗，會白白消耗群體的能量和底蘊。
一個比較有錢的家庭，只要裡面的家人足夠團結，你對我好，我也對你好，這個有錢的家庭就能夠長久不息，甚至更上一層樓。
但是，這都是理想化的狀態。總有一些家人，比較喜歡“挑事”，不能安守本分，那他們就會為難身邊人，給家庭添堵。
剛開始給身邊人添堵，身邊人也不會說太多，只會忍忍就算了。忍，並不是沒有盡頭的。像人這種生物，終究有爆發的那一天。
一旦矛盾爆發，家人之間就會成為“仇人”，你仇恨我，我也仇恨你，沒有任何的“和氣”可言。發展到了最後，不過是“家庭破敗”罷了。
窩裡鬥，不是什麼好事。齊心協力，才是家庭興旺的根源。
二、躲不開無德的“家人”，家就保不住了。
有名人說過，德乃立身之本，禮乃興盛之源。
這當中的“德”，便是德行；這當中的“禮”，便是有秩序的意思。一個人有德行，一群人有品性，整體都安然有序，那圈子自然就興盛了。
在今時今日，不少人都輕視“德行”，認為德行這種東西，不過是“高調話”罷了，騙了自己，也騙了別人，根本毫無作用。
實際上，比錢財和謀略更重要的，便是德行。你擁有了一定的物質財富，成為了一方富人。但是，你沒有德行，缺少了守住財富的能力，那“富不過一代，富不過二代”將成為現實。
所謂“德不配位，必惹災殃”就是這個道理。德行跟自己的位置不符合，那災禍將至，生活也將變得窘迫起來。如果說能力偏向於“攻勢”，那德行就偏向於“守勢”。
在家庭當中，出現了有能力的家人，說明這個家的開拓能力不錯。在家庭當中，出現了有德行的家人，說明這家“退可守”，特別安穩。
不過，還是要說，有能力而無德行，等於有勇無謀。唯有能力和德行兼備，才算是智勇雙全。
三、躲不開扭曲的“三觀”，家就保不住了。
從孩子出生的那一刻開始，我們就強調“原生家庭教育”。這家庭教育如何，孩子就擁有什麼樣的世界觀、人生觀以及價值觀。
一個暴發戶的家庭，它給孩子傳輸的，就是“走捷徑、愛奢侈”的價值觀。那孩子，不就只能成為揮霍家產的敗家子了嗎？
一個知書識禮的家庭，它給孩子傳輸的，乃是“愛讀書，多勤奮”的價值觀。那孩子，不就能終身學習，自力更生，愈挫愈奮了嗎？
有什麼樣的家長，就有什麼樣的家庭。有什麼樣的家庭，就有什麼樣的子女後代。這三者，並不是割裂的，而是環環相扣的。
身為長輩，我們沒必要把心思放在物質上，也不要認為，自己把房子資產傳給了孩子，孩子就一生無憂了。有些時候，能讓他一生無憂的，不是物質，而是三觀。
三觀端正，能力出眾，哪怕家庭破敗也能東山再起；三觀不端正，懶惰度日，哪怕家庭再有錢，也終將“樹倒猢猻散”。
好三觀，象徵了人與家庭的好未來。
寫到最後
家庭的關鍵，就三點，一家子和氣、一家人有德，以及家庭三觀端正。
和氣，影響的是人心；德行，影響的是家庭的長久；三觀，影響的是後幾代人的命運。這三種看不見的東西，比錢財物質更重要。
錢沒了，還能賺回來。人心和德行沒了，家庭就真的只剩下沒落這條路了。
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